7751 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا فَرَعَ ، وَلَا عَتِيرَةَ " « 1 » . وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ ، فَيَذْبَحُونَهُ

--> بهذا الإسناد . وحديث زياد بن الربيع مختصر . وانظر ( 7197 ) . قوله : " الفأرة ممسوخة " ، قال السندي : أي : إن اللَّه تعالى مسخ أمةً من بني إسرائيل فجعلهم فأرة . قوله : " بآية أنه . . . " بإضافة الآية إلى ما بعدها ، أي : بهذه العلامة التي هي من عادة اليهود ، فإنهم لا يأكلون لبنَ الإِبل لحرمته ، ويأكلون لبن الغنم فوجود هذه العلامة في الفأرة دليل أنها منهم ، والحديث يدل على أنه قاله اجتهاداً دون إسناد لوحيٍ ، فلا تعارض بينه وبين ما جاء أن الممسوخ لا يبقى هو ولا نسله فوقَ ثلاثة أيام . ( 1 ) إسناده على شرط الشيخين . وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 7998 ) ، ومن طريقه أخرجه مسلم ( 1976 ) ، والترمذي ( 1512 ) ، والحازمي في " الاعتبار " ص 157 . وأخرجه الطيالسي ( 2307 ) ، وابن أبي شيبة 252 / 8 ، والبخاري ( 5473 ) ، والنسائي 167 / 7 ، وابن حبان ( 5890 ) ، والبيهقي 312 / 9 من طرق عن معمر ، بهذا الإسناد . قوله : " والفرع أول النتاج . . . " هو من قول الزهري ، كما في رواية ابن أبي شيبة وأحمد ( 10356 ) . وفي رواية الطيالسي ( 2298 ) التي سلف تخريجها عند الحديث ( 7135 ) أن ابن المسيب هو الذي فسَّره بذلك ، وأورده عنه أبو داود برقم ( 2832 ) . وانظر